Entre otros intelectuales hondureños con una presencia en México, destacan, la crítica de arte Clementina Suárez, el poeta e historiador Oscar Castañeda Batres quien algún día escribió: "Lo que mi patria me niega México me lo da".(36) Cabe también apuntar a un destacado historiador, Rodolfo Pastor, egresado del Colegio de México y quien fue nombrado Ministro de Cultura durante el gobierno del presidente Carlos Roberto Reina. Roberto Reyes Mazzoni colaborador del Fondo de Cultura Económica. La lista de hondureños que en algún momento de su vida han estudiado en México es bastante abundante. En las mismas artes plásticas destacan por haber estudiado allí Hermes Armijo Maltez (1951) quien después de graduarse en la Escuela Nacional de Bellas Artes realizó "estudios avanzados en La Esmeralda en México, ciudad donde residió hasta 1973".(37) Gustavo Armijo Vargas (1945); Peter Centeno (quien recibió clases de pintura en México y expuso en 1988); Victor Flores (1946) y César Rendón (1941). Del escultor Enrique Miralda según,

La mexicana Mina Zamudio comentando la escultura de Miralda ubicada en la Avenidad Insurgentes, frente al parque Luis G. Urgina de la ciudad de México opina: Esta allí, recortando su multiforme armonía contra el ámbito variado que la circunda:ingrávida, a pesar del hierro que forma su masa curvilínea, la gigantesca escultura se apoya casi sobre un punto y se levanta hacia lo alto, en un intento amable de prestar su curvatura al juego de paralelas que forma el exterior del edificio al que se haya integrado.(38)

Otro importante escultor hondureño es Mario Zamora Alcantara quien también en 1944 se fue a estudiar a México. Entre sus obras con referencia a México destacan se cuentan: Monumento a los Niños Héroes en San Miguel Allende, así como: "a Netzahualcoyotl, a Juárez, a Amado Nervo, Adolfo López Mateos, Narciso Basols".(39)

En otros ámbitos artísticos destacan el cineasta Antonio Nicoli quien se "radico en México donde produjo dos películas, una de ellas Me perderé contigo, dirigida por Zacarías Gómez y músca de Gonzalo Curiel"(40), así como el fotógrafo y pintor Raúl Estrada Discua quuien también realizó "estudios artísticos en la Academia de San Carlos de la UNAM".(41)

Otros ejemplos que podemos mencionar que han destacado en otro quehacer profesional han sido la arquitecta Iris Suyapa Caballero y a la ingeniera industrial Dina Caballero, ambas egresadas en los años ochenta de la Universidad Iberoamericana. También destacan entre otros el doctor en Estudios Latinoamericanos Reynaldo Salinas López egresado de la facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y el antropólogo Manuel Chávez Borjas de la Escuela Nacional de Antropología (ENAH) dependiente del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México.

En el ámbito de los diplomáticos acreditados por el gobierno mexicano ante el de Tegucigalpa se ha reconocido el destacdo papel que desempeñó Juan de Dios Bojórquez, "que consiguió en los años veinte las primeras becas para estudiantes hondureños, y a los embajadores Alfonso Teja Zabre, José Muñoz Cota y José de Jesús Núñez y Domínguez".(42) Hay que apuntar en esta lista al profesor Luis Chávez Orozco. Relevante historiador mexicano que dejó dentro de los estudios historiográficos hondureños una imprescindible huella. Su conferencia titulada "Morazán, héroe continental", que el maestro Chávez Orozco sustentó por invitación del Instituto Internacional de Cultura Hondureña, realizada en Tegucigalpa el día 29 de julio de 1941, ha sido un aporte fundamental para el enriquecimiento de la bibliografía de los estudios sobre la figura e importancia política de Francisco Morazán. Dicho texto ha sido reconocido por los especialistas como una fuente de primer orden para los estudios morazánicos. Pero también es una fuente recurrente en la historiografía mexicana para entender el impacto del pensamiento morazanista y liberal de América Central en la historia mexicana. De ahí que el propio Chávez Orozco llegó a referirse a la deuda que tienen los mexicanos y él mismo como historiador con el prócer centroamericano, afirmando:

México debe a Morazán el impulso que lo llevó a plantear su reforma social de 1833-1834. Porque Morazán inició la revolución pequeño-burguesa en estos países ístmicos, dando al liberalismo el sentido que siempre ha tenido en todos los pueblos y en todas las épocas, por eso México, que siguió sus huellas, es deudor de Morazán.(43)

Existen otra serie de elementos culturales que han sido significativos para las relaciones entre ambos países. Por ejemplo el otorgamiento de la orden Francismo Morazán al maestro Andrés Henestrosa. Y en lo que se refiere a los vínculos de los sectores privados de la educación entre ambos países, destaca en 1994 el otorgamiento del doctorado Honoris Causa en Ciencias Empresariales que hace en Tegucigalpa la Universidad Tecnológica Centroamericana (UNITEC) al rector del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, el ingeniero Ramón de la Peña. En relación con la justificación del doctorado al ingeniero Peña, se señaló que fue otorgado por su contribución a las ciencias y al fomento de las mismas entre diversas instituciones académicas. La prensa había apuntado que a dicho acto asistió el presidente Rafael Leonardo Callejas, autoridades académicas y diplomáticos acreditados en Honduras.(44)

Sin embargo, el peso del paradigma de la cultura mexicana en Honduras ha sido más que significativo. Valgan los siguientes ejemplos. Uno ocurrido en los inicios del siglo XX, cuando la economía de enclave comenzaba a florecer en Centroamérica, en aquel momento, en la 62a. sesión del Congreso se discutió la contrata entre Byron Gordon y el Ejecutivo en relación con las ruinas de Copán. Carlos Alberto Uclés presidente de la asamblea estuvo a favor de la aprobación de la contrata, argumentando que si bien dichas ruinas verdaderos monumentos históricos, "no pueden ser estudiados por nosotros, porque no alcanzamos una civilización ni disponemos de medios como Inglaterra y otros países de Europa... que la ciencia, como el pensamiento, no tiene frontera; que en los 79 años de Gobierno que llevamos no se ha consagrado atención alguna a las ruinas de Copán... y que los tres cuartos de siglo de nuestros desgobiernos y guerras fraticidas nos han puesto en una situación peor que la que tuvimos en tiempos de la colonia". Alonso Suazo manifestó extrañeza por la opinión de Uclés y recomendó seguir el ejemplo de México, "que no deja sacar ninguna de sus antigüedades, porque estima cada pedazo de piedra como una hoja de la historia de generaciones extinguidas".(45)

Un segundo ejemplo, es la influencia que desde los años veinte y treinta tuvo el pensamiento filosófico y antropológico mexicano. Al respecto ha señalado el historiador hondureño Dario A. Euraque con referencia al concepto de mestizaje que como mayoría étnica o racial ha predominado en Honduras:

nosotros creemos que el proceso hondureño merece vincularse a la influencia que en aquella época ejercía la Revolución Mexicana y su propia concepción de un mestizaje revolucionario... Creemos también que el esfuerzo oficial de institucionalizar un mestizaje oficial merece vincularse también a la influencia en Honduras, a partir de 1926, del "Indo-Hispanismo" que propugnaba Augusto C. Sandino. Ambas influencias, pensamos, se transmitieron por medio de Froylán Turcios (1874-1943), cercano colaborador de Sandino a partir de 1927, propagandista de las ideas de José Vasconcelos, y hombre de gran influencia intelectual sobre la admistración del Partido Liberal que gobernó Honduras entre 1929 y 1932.(46)

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(36). En un apunte biográfico sobre Castañeda Batres se anota: "Nació el 15 de agosto de 1925 en Santa Rosa de Copán. Estudió la primaria, primeros años en Argentina donde su padre era cónsul, luego en Tela y los últimos años en San Pedro Sula. Estudió la secundaria en el colegio José Trinidad Reyes de San Pedro Sula. Se fue a México en exilio voluntario en el año de 1942. Allá estudio en la Facultad de Química, luego se cambio a Derecho, fue de los alumnos más jóvenes en esa carrera. Se titulo en 1946 en la UNAM, recibió su titulo el 30 de octubre de 1947. Su tesis: Notas sobre el sindicalismo obrero. Se casó en 1948 con la mexicana Clementina Ramírez Mogel, sus hijos Lidia Leonor, Gustavo Alberto y Clementina (fallecida en 1984). Oscar Castañeda Batres murió el 27 de enero de 1994, fue incinerado. Fue un escritor fecundo: poeta, periodista, investigador histórico. Escribió para Vanguardia Revolucionaria, usaba el seudónimo de "Mirador", militó en el PDRH. En 1959 intento fundar el Partido Democrático del Pueblo Hondureño (PDPH). Algunos escritos: Presencia infinita y otros poemas (1946); Estrella Vulnerada (poemas, 1956); Ramón Rosa y Nuestra Ruta; Los nombres de Honduras (1959); Francisco Zarco (1961); Leyes de Reforma y Etapas de la Reforma (1961); Panorama de la Poesía Hondureña (1960); Francisco Zarco ante la Intervención Francesa y el Imperio (1958); Madre Hoduras (poemas, 1961); Del llanto secular de Honduras, la tierra verde (poemas, 1949); Presencia infinita (poemas inédito 1946). Escribió en el Boletín bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, para la Sociedad Mexicana de Geografía de la cual fue su secretario de la Sección de Historia. Escribió infinidad de trabajos para la editorial Porrúa", fragmento del manuscrito redactado por Tomás Erazo Peña dirigido al historiador Ramón Oquelí y proporcionado por este último al autor del presente trabajo.

(37). Mario Argueta, op. cit., p. 7.

(38). Ibid., pp. 83-84.

(39). Ibid., p. 89.

(40). Ibid., p. 96.

(41). Ibid., p. 99.

(42). Enciclopedia..., p. 578.

(43). Luis Chávez Orozco, Alvaro Contreras y Pedro Rivas, Textos Morazánicos, Tegucigalpa, Secretaría de Cultura/Dirección General de Cultura, 1992, p. 5.

(44). Unomásuno, México, D. F., 13 de enero de 1994, p. 32.

(45). Ramón Oquelí, "1900", Revista de la Universidad (Tegucigalpa), 1992,p. 107.

(46). Dario A. Euraque, Estado, Poder, Nacionalidad y Raza en la Historia de Honduras: Ensayos, Honduras, Ediciones Subirana, 1966, pp. 62-63.