En otro plano del pensamiento del general Francisco Morazán, puede inferirse que la gesta del prócer centroamericano, tanto en sus escritos como en su fecunda lucha, dejó el testimonio y el ejemplo de una obra revolucionaria. Herencia que ha llevado a que Morazán, por la trascendencia de su pensamiento y acción revolucionaria, se ubique a la par de los más grandes próceres latinoamericanos. El historiador mexicano Luis Chávez Orozco, al hacer tal analogía, apunta:

Mientras Morazán y los hombres que se movían a su alrededor desquiciaban la estructura feudal centroamericana, haciendo de la educación un instrumento para forjar una sociedad democrática más justa y más humana, Bolívar, en el sur, se preparaba a morir garantizando para el futuro de la América nuestro advenimiento de un régimen de libertad... Morazán está a la par de Bolívar...(23)

En ese mismo sentido, ubicando a Morazán a la altura de los grandes próceres latinoamericanos tanto en el ensayo como en la literatura, se reivindica su figura como una de las más grandes con las que ha contado nuestra América. Julián López Pineda, en el campo de las ideas, nos dice: "Después de Bolívar, De San Martín y de Sucre, no se había visto en la América Hispana un ejemplar de estadista y guerrero comparable al General Morazán".(24) En la creación literaria, el gran poeta Pablo Neruda también festejó con honores al prócer centroamericano; basta recordar su poema: Morazán (1842).

Es en la política donde más se ha enaltecido a Francisco Morazán. En unos casos como el gran caudillo del ideario liberal o en otros como la matriz generadora de una acción revolucionaria que abarca todo un proceso de liberación nacional todavía inconcluso.

En oposición a estas percepciones de la figura y la obra de Morazán, se le califica como un dirigente enaltecido por su vanidad o por sus exabruptos, y en el mejor de los casos como un destacado militar. Constantino Láscaris nos muestra esta última percepción:

A Morazán le pasó lo que a tantos centroamericanos. Pretendiendo ser un funcionario civil, las guerras civiles lo arrojaron a peleas continuas, y quedó en militar. Y esto es lo único que supo hacer bien, pelear. Sin preparación militar, cuando tuvo necesidad estudió estrategia, y ciertamente fue brillante estratega. Sus fanáticos lo comparan con Napoleón... Morazán no era un ideólogo, pero sí un hombre de ideas (conoció a Montesquieu y Tocqueville). Con profundas convicciones liberales, pretendió salvar Centroamérica por la vía de las armas, y fracasó.(25)

Así como se ha enaltecido o denigrado la figura de Francisco Morazán, puede considerarse que la trascendencia de este hombre en la historia América Latina fue su quehacer político en la búsqueda de una real integración de la América Central. Integración que, como proyecto o utopía a realizar, sigue teniendo actualidad en nuestros días.

Sus ideas se desarrollaron en un momento específico de la historia de la región. Pero no quedaron como una propuesta y un planteamiento imposible de realizar. La ideología liberal que adoptó Morazán fue ese pensamiento que pretendió, según Angel Zúñiga Huete: "...la libertad de conciencia, la libertad económica, la libertad de enseñanza, la ilustración y mejoramiento de las condiciones de vida de las masas en todo orden de ideas y para la práctica de la democracia...".(26) Puntos programáticos que siguen siendo vigentes para buena parte de América Latina y sin duda para los países centroamericanos. De ahí la actualidad del pensamiento de Morazán.

Cuando la dinámica de la historia centroamericana, a 500 años del llamado descubrimiento o encuentro de dos mundos, vive la etapa de globalización de la economía como un reto a enfrentar, las ideas de Francisco Morazán toman un nuevo impulso. Su proyecto modernizador no ha dejado de ser un paradigma para la maduración y consolidación del proyecto de nación en América Central. El hecho mismo de que Morazán buscara organizar el Estado en términos modernos fue una aspiración que lo llevó al enfrentamiento con aquellos sectores que representaban los intereses de "un pasado sombrío en el que una minoría feudal era dueña de las vidas y las haciendas".(27) En este sentido, el ideario de Morazán frente a las condiciones de marginación y pobreza que secularmente ha padecido la región, tiene un basamento real y justificado para seguir teniendo vigencia.

En ese mismo tenor, puede considerarse que la vida y el pensamiento del prócer centroamericano a doscientos años de su natalicio, es la mejor herencia que deja un hombre de su talla. Para la historia y para los anhelos de la integración latinoamericana, es Francisco Morazán uno de sus mejores ejemplos de su lucha. Su papel desempeñado lo ubica como un auténtico revolucionario que supo trascender la época que le tocó vivir. Finalmente, para ponderar la importancia y valor de su figura en la historia latinoamericana, cabe reiterar las palabras con que José Martí lo calificó: "Un genio poderoso, un estratega, un orador, un verdadero estadista, el único quizás que haya producido la América Central, el general Morazán".

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(23). Citado por Medardo Mejía, op. cit., p. 55.

(24). Julián López Pineda, "El General Francisco Morazán", en Alabanza de Honduras Antología, (prólogo, selección y notas de Oscar Acosta), p. 168.

(25). Constantino Láscaris, op. cit., pp. 460-461.

(26). Citado en ibid., pp. 462-463.

(27). Rafael Heliodoro Valle, op. cit., p. 80.